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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    李和尚麦　　47．酒两瓮，大张僧正麦酒壹瓮，小张僧正麦酒壹瓮，　　48．高僧正麦酒壹瓮。十九日，麦酒壹瓮，僧正法律等吃用。　　49．廿五日，酒壹斗，大张僧正东窟来迎用。冬至，麦酒　　50．壹瓮。十二月二日...如寒食节：“三月四日，寒食酒壹瓮”；盂兰盆节：七月十六日，“破盆酒两瓮”，用于慰劳众僧或供奉亡人；冬至节：“冬至，麦酒壹瓮”；其三为酬劳赏赐，如“酒叁斗，北园造作人吃用”、“北园造作酒半瓮”、“廿五日...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html

  • 度众生要先度自己

    正式祭祖的日期是冬至，今年冬至是十二月二十二号，这是正日子。这个是举行祭祖，这是历史上所没有的，头一次，我们纪念全国祖先。所以先做这个筹备工作。我们也邀请了一些人，因为香港跟新加坡一样，寸土寸金，...西方三圣。我们希望全国每一个族姓的祖先都能够闻到佛法，都能与佛菩萨常常在一起。我们这个法会，我们是筹备一个佛七。将来以后就是春秋两次的祭祀，春天是清明，清明做一次祭祖法会，冬至做一次祭祖法会，一年做...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html

  • 支遁禅学思想中的道家因素

    章，中华书局，1989年。】。　　支遁在《土山会集诗》中提到的‘八关斋’，当是道教‘十二种斋’中之‘八节斋’。‘八节’即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节日，道教以为这些节日是神仙聚会之期，故当修斋持戒，人神同庆。支遁与何充等约定行斋戒的日期是‘十月二十二日’，推算应该是冬至日。可以说支遁等人相当认同道教斋戒在日期、仪式方面的规定。至于他们所行斋戒的具体内容，我们只能从诗作的内容...

    彭自强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193039241.html

  • 禅佛影响下的宋儒复兴

    复三卦五条断线在上，一条连线在下，表示阴极阳生，是中国旧历十一月的主卦，冬至在此月。乾三卦是六条连线，是旧历四月的主卦，阳达到极盛。姤三卦五条连线在上，一条断线在下，表示阳极阴生，是旧历五月的主卦，夏至在此月。坤三卦是六条断线，是旧历十月的主卦，阴达到极盛，下个月就冬至阳生。其余的卦表示阴阳消长的中间阶段。 　　这十二卦连在一起形成一个循环。阴达到极盛，下一卦的第一天便出现阳。阳逐步上升，一月一月...

    冯友兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364544959.html

  • 佛陀——永恒的怀念

    者，入婆罗聚落，乞食不得，空钵而还。复有冬至前后八夜，寒风破竹，索三衣御寒；又复患热，阿难在后扇佛。………。何以故受诸罪报？”对于这一问题，佛弟子...

    菩提法师

    佛陀

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1847133945.html

  • 十世班禅大师的悲欢人生

    九世班禅大师那样，坚定不移地维护祖国统一，不论遇到多大困难和风险，都要坚持爱国立场。如果有人胆敢同分裂分子勾结，参与分裂活动，一定要给予严厉惩处。” １９５６年冬至１９５７年春，应印度副...

    佚名

    |十世班禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12105521544.html

  • 阿Q 祥林嫂 羼提波梨——浅谈世间忍辱与佛教忍辱波罗蜜

    冬至祭祖的时节，当祥林嫂“坦然的去拿酒杯和筷子”时，不料主人却冷冰冰地对她说：“你放着罢，祥林嫂！”这口气，分明是同过去没有什么两样！顿时，祥林嫂“像是受了炮烙似的”缩回了手，“脸色同时变作灰黑”。...

    释慧澈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274439858.html

  • 康熙乾隆御笔写经考

    之一，与元旦、冬至并重，合称宫廷三大节。帝诞日在中国历史上出现过许多称谓：唐时称为千秋节、天长节、庆成节、宋时称为长春节、寿宁节、寿圣节、天宁节，元时称名圣节等，到明、清时期、才统一称为万寿节，而太...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415740896.html

  • 纯洁心灵 缔造和谐——关于佛教与世界和谐之融洽关系的随想

    冬至的禅七，并吸收居士参加禅七；更多的寺院恢复了每年的结夏安居祖制，强化了僧尼大众的修行生活。 　　时代在前进，社会在发展，如今的时代日新月异，但人间所面临的闲惑丝毫未因科学的发达、技术的进步、经济的...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23471541297.html

  • 佛教 [制度]课颂

    唱赞的内容更换。一年四节（结夏、解制、冬至、农历元旦）进行祝圣报国土恩：早课唱《宝鼎》、《圣无量寿光明王咒》，白《大祈祷文》，称念护国仁王菩萨摩诃萨，接《楞严咒》做早课。此时悦众同监院等一班人出殿门，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00244743671.html
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